L'amour est un sentiment complexe qui peut prendre differentes formes. Aimer fait reference à une certaine subjectivitée, une sensibilité qui pourrait aller du simple interet à un désir plus ou moins prégnant. Auquel cas, on pourrait penser qu'il est raisonnable d'aimer.
Cependant, il existe une toute autre forme de sentiments et d'amour: la passion. L'amour passion serait un état d'aliénation de la raison, de polarisation du psychisme. Pourrait on réelement dire dans ce cas qu'il est raisonnable d'aimer? D'un autre point de vue, on pourrait se demander s'il n'est pas possible de concilier amour et raison, amour et sagesse, comme c'est le cas des philosophes.
Est-il raisonnable d'aimer? Dans quels cas l'amour est-il nuisible? Ne pourrait on pas aimer raisonnablement?
I- L'amour sentiment et l'amour du prochain.
1- Différents degrés du verbe "aimer"
* Eprouver de l'interet pour qqch ou qqn
* inclination/ pultion/ sentiment
*Désir plus ou moins prégnant
* Amour passion
"L'homme normal, celui qui aime et qui travaille" Freud
2- Une idéee developpéepar Freud lui-même
Il montre que la libido a besoin de s'investir (sur un sujet, une activitée, un être). Cet investissement est réussit. L'individu est heureux lorsque la passion est reportée sur les activitées les plus hautes.
Ex: amour de son metier, réalisation de soi.
Entraine aussi des echanges avec les autres.
3- L'amour du prochain
Raisonnable quand ca prend l'attitude morale qui permet de lutter contre l'égoïsme.
Altruisme: amour du prochain
A la foie dans un sens moral et aussi sur un plan pratique et social, il est raisonnable d'aimer.
II- L'amour passion
1-Définition de la passion
Etat de polarisation du psychisme tout entier sur qqn ou qqch.
Dans un tel etat, l'individu ne s'appartient plus, on peut dire que le sujet prend ses désirs pour la réalité.
Le passionné a perdu toute lucidité des autres.
EXS: L'avare de Moliere, Le pere goriot de Balzac, Roméo et Juliette de Shakespeare.
2- Cristallisation
Vient de Stendhal. métaphore de la branche d'arbre tombée dans une marre de sel qui devient une branche de cristal ..
Magnifier l'etre aimer, dans ce sens la passion serait illusion.
Cependant, l'illusion ne peut pas etre corrigée. on est prisonnier de cette réalité.
3- Aliénation
Polarisation du psychisme. Dans la passion la personne raisonne trop mais raisonne mal.
c'est la logique passionnelle.
Elle affirme d'abord qqch, puis tout ses raisonnements essayent de justifier cette affirmation. On pose la conclusion avant le raisonnement.
III- Aimer avec raison
1- La raison devrait rester le seul guide
TRop souvent la raison est subordonnée au désir.
L'amour restera raisonnable non pas parce qu'il respecte l'ordre établi mais parce qu'il place au premier plan le respect de soi meme et de l'autre.
2- Comment consigner l'amour et la raison
Philosophie, sagesse
On aime l'exercice de la raison.
3- Toujours le danger de subversion de la sensibilité face a la raison
nature du sentiment versatile
peu devenir raisonnable mais pas stable
Tout au long de notre existrence: "L'ange et la Bete" Pascal
D'un certain pt de vue, l'amour parrait raisonnable car c'est l'attitude qui peut avoir des dimentions morales et qui nous rapproche des autres et ainsi nous maintient dans l'ordre social. De plus, il peut conduire a la réalisation de soi, a un enrichissement de la vie affective et intellectuelle, ce qui profite grandement a la raison.
D'un autrre pt de vue aimer a un amour extreme peut devenir nuisible pour soi meme comme pour les autres et donc se presenter comme deraisonnable. En fait il faudrait pouvoir concilier l'amour et la raéison afin de vivre ses sentiment le plus raisonnablement posible.
Ainsi je crois pouvoir maintenir que l'amour est d'abord une qualité humaine et le renier serait renoncer a l'essence meme de notre existence. Si l'amour nous fait courrir des risques, il me semble plus raisonnable d'aimer plutot que de s'enfermer dans le jugement ratiionnel permanent, qui, bien que benefique nous eloigne aussi des autres.
Cependant, il existe une toute autre forme de sentiments et d'amour: la passion. L'amour passion serait un état d'aliénation de la raison, de polarisation du psychisme. Pourrait on réelement dire dans ce cas qu'il est raisonnable d'aimer? D'un autre point de vue, on pourrait se demander s'il n'est pas possible de concilier amour et raison, amour et sagesse, comme c'est le cas des philosophes.
Est-il raisonnable d'aimer? Dans quels cas l'amour est-il nuisible? Ne pourrait on pas aimer raisonnablement?
I- L'amour sentiment et l'amour du prochain.
1- Différents degrés du verbe "aimer"
* Eprouver de l'interet pour qqch ou qqn
* inclination/ pultion/ sentiment
*Désir plus ou moins prégnant
* Amour passion
"L'homme normal, celui qui aime et qui travaille" Freud
2- Une idéee developpéepar Freud lui-même
Il montre que la libido a besoin de s'investir (sur un sujet, une activitée, un être). Cet investissement est réussit. L'individu est heureux lorsque la passion est reportée sur les activitées les plus hautes.
Ex: amour de son metier, réalisation de soi.
Entraine aussi des echanges avec les autres.
3- L'amour du prochain
Raisonnable quand ca prend l'attitude morale qui permet de lutter contre l'égoïsme.
Altruisme: amour du prochain
A la foie dans un sens moral et aussi sur un plan pratique et social, il est raisonnable d'aimer.
II- L'amour passion
1-Définition de la passion
Etat de polarisation du psychisme tout entier sur qqn ou qqch.
Dans un tel etat, l'individu ne s'appartient plus, on peut dire que le sujet prend ses désirs pour la réalité.
Le passionné a perdu toute lucidité des autres.
EXS: L'avare de Moliere, Le pere goriot de Balzac, Roméo et Juliette de Shakespeare.
2- Cristallisation
Vient de Stendhal. métaphore de la branche d'arbre tombée dans une marre de sel qui devient une branche de cristal ..
Magnifier l'etre aimer, dans ce sens la passion serait illusion.
Cependant, l'illusion ne peut pas etre corrigée. on est prisonnier de cette réalité.
3- Aliénation
Polarisation du psychisme. Dans la passion la personne raisonne trop mais raisonne mal.
c'est la logique passionnelle.
Elle affirme d'abord qqch, puis tout ses raisonnements essayent de justifier cette affirmation. On pose la conclusion avant le raisonnement.
III- Aimer avec raison
1- La raison devrait rester le seul guide
TRop souvent la raison est subordonnée au désir.
L'amour restera raisonnable non pas parce qu'il respecte l'ordre établi mais parce qu'il place au premier plan le respect de soi meme et de l'autre.
2- Comment consigner l'amour et la raison
Philosophie, sagesse
On aime l'exercice de la raison.
3- Toujours le danger de subversion de la sensibilité face a la raison
nature du sentiment versatile
peu devenir raisonnable mais pas stable
Tout au long de notre existrence: "L'ange et la Bete" Pascal
D'un certain pt de vue, l'amour parrait raisonnable car c'est l'attitude qui peut avoir des dimentions morales et qui nous rapproche des autres et ainsi nous maintient dans l'ordre social. De plus, il peut conduire a la réalisation de soi, a un enrichissement de la vie affective et intellectuelle, ce qui profite grandement a la raison.
D'un autrre pt de vue aimer a un amour extreme peut devenir nuisible pour soi meme comme pour les autres et donc se presenter comme deraisonnable. En fait il faudrait pouvoir concilier l'amour et la raéison afin de vivre ses sentiment le plus raisonnablement posible.
Ainsi je crois pouvoir maintenir que l'amour est d'abord une qualité humaine et le renier serait renoncer a l'essence meme de notre existence. Si l'amour nous fait courrir des risques, il me semble plus raisonnable d'aimer plutot que de s'enfermer dans le jugement ratiionnel permanent, qui, bien que benefique nous eloigne aussi des autres.
